قال مجاهد مجاهد بن جبر، نزيل بغداد، ثقة، توفي عام 44 هـ وله 86 عامًا له أقوال في التفسير جمع بعضها وطبع أخيرًا بإشراف الأخ الشيخ عبد الله الأنصاري، مدير الشؤون الدينية في معارف دولة قطر 
وسعيد بن جبير سعيد بن جبير الأسدي، مولاهم، الكوفي، ثقة، روايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة، خرج مع ابن الأشعث على عبد الملك بن مروان وقتل بين يدي الحجاج عام 95 هـ ولم يكمل الخمسين
وعكرمة بن عمار عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليماني، أصله من البصرة، ولم يكن له كتاب، توفي قبل الستين :
لا يدخل النسخ إلا على أمر أو نهي فقط، «افعلوا» أو «لا تفعلوا»
واحتجوا على ذلك بأشياء منها قولهم: إن خبر الله على ما هو به
وقال
الضحاك بن مزاحم هو الضحاك بن مزاحم الهلالي، الخراساني، توفي بعد المائة
كما قال الأولون وزاد عليهم فقال: يدخل النسخ على الأمر والنهي، وعلى الأخبار التي معناها الأمر والنهي، مثل قوله تعالى:
الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
سورة النور، الآية 3
ومعنى ذلك: لا تنكحوا زانية ولا مشركة
وعلى الأخبار التي معناها الأمر، مثل قوله تعالى في سورة يوسف:
قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله سورة يوسف، من الآية رقم 47 منها
ومعنى ذلك: «إزرعوا سبع سنين دأبًا»
ومثل قوله تعالى:
فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين سورة الواقعة، الآيتان 86- 87
ومعنى ذلك «ارجعوها» يعني: الروح
ومثل قوله تعالى:
ولكن رسول الله سورة الأحزاب، الآية 40
ومعنى ذلك أي: ولكن قولوا له يا رسول الله فإذا كان هذا معنى الخبر كان كالأمر والنهي
وقال
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي، ضعيف توفي عام 82 هـ
والسدي هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير القرشي، أبو محمد، مفسر سكن الكوفة من آثاره: التفسير توفي عام 127 هـ
: قد يدخل النسخ على الأمر والنهي وعلى جميع الأخبار ولم يفصلا وتابعهما على هذا القول جماعة ولا حجة لهم في ذلك من الدراية، وإنما يعتمدون على الرواية
وقال آخرون: «كل جملة استثنى الله تعالى منها بـ «إلاّ» فإن الاستثناء ناسخ لها»
وقال آخرون لا يعد خلافهم خلافًا: ليس في القرآن ناسخ ولا منسوخ، وهؤلاء قوم عن الحق صدوا، وبإفكهم على الله ردوا