اختلف أهل العلم في تنزيلها فقال الأكثرون: نزلت بمكة وقال قتادة وجماعة: نزلت بالمدينة وقال المحققون من أهل التأويل: نزلت آيات منها بالمدينة / وسائرها بمكة، والتنزيل منها بالمدينة قوله تعالى:
هو الذي يريكم البرق خوفًا وطمعًا ويُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ له دعوة الحق
هي الآيات (12–13–14) من سورة الرعد 
وهي ـ والله أعلم ـ إلى تنزيل المدينة أشبه لأن فيها قصة أربد بن ربيعة وعامر بن الطفيل
عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر العامري، فارس شاعر ولد بنجد عام 70 ق هـ وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة يريد الغدر به فلم يجرؤ عليه، عاد إلى قومه فتوفي في الطريق عام 11 للهجرة
وكان شأنهما بالمدينة من هنا إلى قوله: »حتى عجل الله بروحه إلى النار» من النسخة المطبوعة عام 1316 هـ
وقدومهما على النبي صلى الله عليه وسلم وما لحق أربد من الصاعقة وكيف ابتلى الله عامر بن الطفيل بعده في علة فمات وهو يقول: غدة كغدة البعير ولم تزل به العلة حتى مات وعجل الله بروحه إلى النار وكانا قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتله أحدهما فقال عامر بن الطفيل: يا محمد أتبعك على أنك تكون على المدد وأكون أنا على الوبر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم »لا» قال: فتكون أنت على الخيل وأكون أنا على الرَجْل قال النبي صلى الله عليه وسلم: »لا» قال: فعلى ماذا أتبعك ؟ قال: »تكون رجلًا من المسلمين لك ما لهم وعليك ما عليهم» قال: أكون كسلمان وعمار وابن مسعود فقراء أصحابك ؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم: »إن شئت» فقال عامر: واللات والعزى إلا ملأتها عليك خيلا ورَجْلًا ثم خرجا من عنده فقال له أربد: لقد عجلت ولكن ارجع فحدثه أنت وتخدعه حتى تشغله فأقتله أنا وإلا أنا أحدثه وأشعله فتقتله أنت قال: افعل: فدخلا عليه ثانيًا فقال له عامر: اعرض علي أمرك ثانيًا فعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم أمره الأول وحادثه طويلًا وعامر ينتظر أربد وهو لا يضع شيئًا فلما طال على عامر ذلك قام فخرج ولحقه أربد فقال له عامر: ويحك قلت لي حدثه حتى تشغله وأقتله أنا وما رأيتك صنعت شيئًا قال له: أخذني من مجامع قلبي فشغلني عما أردت ثم خرجا من عنده فأما أربد فأصابته في البرية الصاعقة فهلك وعاد عامر وبه كغدة البعير فلم يزل يصيح منها ويقول: يذهب سيد مثلي بهذا في بيت امرأة ؟ ولم يزل كذلك حتى عجل الله بروحه إلى النار
تحتوي من المنسوخ على آيتين: آية مجمع عليها، وآية مختلف فيها
فالمختلف فيها قوله تعالى:
وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم سورة الرعد من الآية الثالثة
الناس في هذه الآية قائلان:فقال بعضهم: هي محكمة وقال آخرون: منسوخة، نسخت بقوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به سورة النساء، الآية 48 ومثلها الآية »116» منها أيضًا
والظلم هاهنا: الشرك
وقال السدي: إنما هو إحسان من الله وتعطف على خلقه
والآية المجمع عليها:
فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب سورة الرعد، الآية 40
نسخت بآية السيف
0